Հանկարծ հիշեցի, որ Լույսում տեղադրված է
ХРИСТОС НЕ БЫЛ ЕВРЕЕМ աշխատությունը
http://www.louysworld.com/2008/12/24/%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81-%D0%BD%D0%B5-%D0%B1%D1%8B%D0%BB-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%BC/

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

սեմական արաբներին ինչի չեն սիրում սեմական հրեաները

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հարգելի Ստեփան, հարգելի Արամ, շնորհակալություն բովանդակալից տեղեկությունների համար, որոնք հայտնություն էին շատերիս համար:
Հարգելի Արամ, հավատացյալ հրեաների մոտ, թլպատման արարողությունը կատարվում է տղայի ծննդյան 8-րդ օրվա առավոտը:
Բացի հրեաներից ու մուսուլմանություն դավանող ազգերից, որոնց մոտ թլպատումը 100%-ի չի հասնում, թլպատվում են մորմոնների 100%-ը:
Իմ ծանոթը մեկ տարի ապրելով մորմոնականության կենտրոն Սոլթ Լեյք Սիթիյում (Յութա նահանգ) եվ հաճախելով սպորտային ակումբ, ջերմասրահում (парная), բացի մի քանի ոչ մորմոն հաճախորդներից, չթլպատված տղամարդ (ահել ու ջահել) չի տեսել:
Ի միջի այլոց, Աֆրիկայի մի շարք երկրներում մինչեվ այսօր կիրառվում է մի սարսափելի,վայրենի սովորություն՝ աղջիկների թլպատում:
ԱՄՆ-ում իբր թե պրոֆիլակտիկ նպատակներով նույնպես կիրառվում է թլպատումը:
Թլպատման ջատագովները եվ կաշառված բժշկությունը պնդում են, թե թլպատումը տղամարդկանց փրկում է բազմաթիվ տկարություններից:
Իսկական, ոչ կաշառված բժշկությունը վճռաբար մերժում է այդ գազանաբարո սովորության «առավելությունները»:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հարգելի Արամ, ասածներդ հասկացողներին շ՜ատ պրիվետ: Թեպետ ես հասկանում եմ,
որ դա այնքան էլ դյուրին չէ: Սակայն ժամանակի առաջընթացը պարտադրում է, որ պարզությունը ջրի երես դուրս գա: ԵՎ այդ առումով շա՜տ լսողների ներվերը ուղղակի չեն դիմանա: Բայց ինչպես ասում են, դա իրենց պրոբլեմն է:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Այ թե ինչու են Արիական ազգերը պնտում որ Հիսուսը հրեա չի:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Ռոբերտ Գյումրեցուն

Շատ ուրախ եմ, որ մեր սկսած երկխոսությունից, ծնվեց այս հրաշալի հաղորդումը: Նաև շնորհակալություն եմ հայտնում պ-րն Քիրեմիջյանին՝ հաղորդումը կազմակերպելու և պ-րն Մկրտչյանին՝ ցնցող փաստարկների համար:

Այստեղ են ասում. «В споре рождается Истина».

Այնպես, որ ձեր աշխատանքը, իզուր չանցավ:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Պարոն Քիրեմիջյան, դուք ճիշտ նկատողություն արեցիք, դարեր շարունակ եւ մինչեւ այսօր, մշտապես միայն հրեաներն են խառնվել մեր պատմությանը, գրել են իրենց ուզածը, պատմական փաստերն ու տվյալները աղավաղել են ըստ իրենց օգուտի եւ փառքի: Ժամանակն է «ԼՈՒՅՍ ԱՇԽԱՐՀ» բերել, բացել պատմական իսկական փաստերը եւ ներկայացնել թաքնված, աղավաղված պատմությունը:
Պատմական փաստերի ճիշտ բացահայտումը, մեկնաբանումը բացում է այնպիսի էջեր, որոնք մեր ժողովրդին մշտապես կանգնեցրել է անհասկանալի փակուղու առաջ:
«ԼՈՒՅՍ ԱՇԽԱՐՀԻ» հերթական հաղորդումը նոր լույս է տարածում ու նոր հաղթանակ: Սպասենք պատմական փաստերի նոր բացահայտմանը:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Ամալեքի մասին ես առաջին անգամ իմացել եմ Բեդրոս Հաջյանի հաղդումից հայոց ցեղասպանության մասին

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հարգելի Արամը վերջու ասաց հաճույքով : Ստեփանին ,նույնպես հարգելի, կխնդրեի շարունակել նյութը , Ցեղասպանության բուն նպատակ-պատճառներին ավելի տեղյակ լինելու առումով: Հեծանիվ հայտնագործած չեմ լինի, եթե ասեմ, որ դա կոգնի գոյության պայքարին : Արթուր Արմինի ելույթին սպասում ենք անհամբեր: Շնորհակալութուն բոլորին.

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հարգելի Ստեփան, ներքեվում բերված YouTube-ի վերնագիրն է Satanic Talmud.
Ես իմ կոտրած անգլերենով հասկացա, որ այսօրվա Հին կտակարանը, որից օգտվում են հուդայականները եվ քրիստոնյաները, տարբերվում է Բաբելոնյան կտակարանից, որը պահպանվել է կարաիմների մոտ: Կարաիմները հիմնականում բնակվում են Ղրիմում: Նրանք թուրքալեզու ժողովուրդ են եվ դավանում են հուդաիզմ:
Շատ հետաքրքիր կլինի, եթե այդ «Սատանի տալմուդը» թարգմանվի եվ տեղադրվի ԼՈՒՅՍ ԱՇԽԱՐՀ կայքում:
Օրինակ հին կտակարանի Բաբելոնյան վարիանտում, որը պահպանվել է կարաիմների մոտ, կան այսպիսի տողեր՝

- «Եթե հրեան գտնի ԳՈՅԻ կորցրած որեվէ առարկա, դա չպիտի վերադարձվի տիրոջը»
- «Եթե ԳՈՅԸ խփի հրեային, նա պետք է սպանվի»
- «Եթե հրեան սպանի ԳՈՅԻՆ, նա չպիտի ենթարկվի մահապատժի»
- «Եթե հրեան որեվէ ապրանք գողանա ԳՈՅԻՑ, նա կարող է գողացածը պահել իրեն»
- «ԳՈՅԵՐԻ երեխաները անասուններ են»…

Ծանոթություն՝ հրեաները ԳՈՅ են անվանում բոլոր ոչ հրեաներին:

Շատ հետաքրքիր են Քրիստոսին նվիրված խոսքերը, որոնցից հիմա Հուդաիզմը հրաժարվել է, որովհետեվ ավելի ձեռնտու է քրիստոնյաներին կշտամբել, պատեհ, կամ անպատեհ առիթով շեշտելով, թե հրեա ժողովուրդն է Քրիստոսին նվիրաբերել երախտամոլ, ապերախտ աշխարհին, բայց տեսեք, թե ի՞նչ է գրված եղել Հին կտակարանի Բաբելոնյան տարբերակում՝

- «Յաշուն (Հիսուս անվան ստորացուցիչ տարբերակն է) դժոխքում եփվում է եռացող կղկղանքների մեջ»
- «Յաշուն (Հիսուսը) սեռական վավաշոտ անբարոյականություն է»…
Եվ այսպես շարունակ:

Հրաշալի կլինի, եթե հարգելի Արամը մեկնաբանի այս Սատանի տալմուդը:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հաղորդումն նայելու ժամանակ հիշեցի Երվանդ Քոչարի Սասունցի Դավիդ արձանը եւ Միքելանջելոի Դավիդ արձանը եւ հետաքրքիր է որ նրանց քիթը եւ գլխի մազերի խճուճությունը նույնն են: Կարծում եք կա՞ ինչ որ կապ:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հետաքրքիր է նաև Միքելանջելոյի քանդակած Մովսեսի արձանը. այն պոզավոր է: Կարելի է պատկերացնել Միքելանջելոյի և նրա պատվիրատուների հրեաության հանդեպ ունեցած ատելության սահմանը։ Կարելի է անցերջ եզրակացնել առ այն, մինչ տերն ի հայտ գա մեզանում և ազատի մեզ չարից, որն ակնհայտ է մարդու աշխարհին։ Եվ տիրոջ գալուստը մոտ է արդեն. այն շատ պարզ է. ըստ իս, այն նման է արեգակի լոյսին, որն անհնար է անտեսել բոլորից, և որի պայծառ շողերը նկարում են ստվերներ մեր իսկ նյութերի առկայությամբ, և այդ ստվերի տակ է միայն, որ բացակայում է լույսը արևի։ Իսկ նրանք ովքեր վախում են լույսից արևի, անկարող են լուսավորվել տիրոջ խորհրդով։ Եվ նրանք, ովքեր մթության մեջ են պահում տգետ ու քոռ մարդկանց խմբերին, վաղ թե ուշ կընկնեն գետին ու և գետնատակ, ու կազատեն ճամփան արեգակնային լույսի։
բարեկամներ, եղեք պատրաստ, խուսափեք շվաքից անբնական՝ մարդակերտ, հավատացեք տիրոջ գալուստին, այն կգա լույսով բարի։

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Թլպատման մեկ այլ վարկած էլ ասում է որ վերացնելով մարդու զոհաբերությունը աստծուն՝ փոխարինվել է թլպատմամբ,այսինքն զոհաբերել մի մասնիկ մարմնից :Մեկ այլ վարկած էլ թլպատումը կապում է եգիպտական ստրկության հետ՝ որպեսզի տարբերեն ստրուկներին (հրեաներին) եգիպտացիներից նրանց թլպատել են: Թլպատվում են նաև եթովպեացիները:Իրենց համարելով արմատական ,ճիշտ,ուղղափառ քրիստոնյա թլպատվում են(պնդելով որ տլպատված է եղել նաև Քրիստոսը): Մի լրագրություն հաղորդում էր(ցավոք չեմ հիշում աղբյուրը)որ թլպատված տղամարդիկ հիսուն տոկոսով քիչ են վարակվում AIDS-ի վիրուսով ,որը իմ կարծիքով չի համապատսխանում իրականությանը:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Իմ կարծիքով թլպատումը հնոտի է. այն արվել է չոր, ջրասակավ վայրերում։ Մասնագետների կարծիքով թլպատված տղամարդու սեռական բավարարվածությունը պակաս է ոչ թլպատված տղամարդու սեռական բավարարվածությունից։ Այն հավասարազոր է անընդհատ արվող մինետի, որի ժամանակ գլխիկը կորցնում է դյուրազգացությունը։ Այդ իսկ է, տղամարդը կարող է կորցնել իր էությունը և դառնալ համասեռամոլ։ Իսկ եթե ենթադրվում է զոհաբերության վարկածը, ապա ինչու զոհաբերություն չեն համարում կույրաղիքի, գլաների հեռացումը, կամ ել ասենք աղջկա «կուսաթաղանթի զոհաբերություն»։ կներեք սարկաստիկ մոտեցման համար, սակայն ես համամիտ չեմ թլպատման ցանկացած արդարացման հետ։ Մարդու մարմինը ավել ու պակաս տեղ չունի։

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Ո՞Վ էՐ ՄԵԼԻՔՍԵթԸ
Մելքիսեթ քահանան էկավ,
Թոնդրան վերա կնքեց.
Ջոջ տղի անուն էդիր Սանասար,
Պստիկին՝ էդիր Բաղդասար։http://www.hayfilmstudio.eu/index.php?/topic/277-%26-1357%3B%26-1329%3B%26-1357%3B%26-1352%3B%26-1362%3B%26-1350%3B%26-1361%3B%26-1339%3B-%26-1332%3B%26-1329%3B%26-1358%3B%26-1339%3B%26-1337%3B/page__pid__1535__mode__threaded

МЕЛХИСЕДЕК (царь правды; Быт ՄԵԼՔԻՍԵԴԵԿ
եբր. և բառերից, որ նշանակում է “արքա արդարաություն” “արդարություն”,”իրավունք” : Այս անունը տարածված է դարից: Սրանից է Մելքիսեթ, որ հետո դարձել է Մեիքսեթ:

Այժմ, անդրադառնանք բիբլիական ավանդությունում վկայված Մելքիսեդեկի արևապաշտական և Ահարոնի լուսնապաշտական քահանայություններինhttp://armsoul.com/index.php?topic=649.msg3971#msg3971

… առնանք բիբլիական ավանդությունում վկայված Մելքիսեդեկի արևապաշտական և Ահարոնի լուսնապաշտական ք …
… տն մեր Յիսուս եմուտ վասն մեր, ըստ կարգին Մելքիսեդեկի եղեւ քահանայապետ յավիտենից” (Եբր.6,20), …
… այսինքն Հիսուս եղավ քահանայապետ Մելքիսեդեկի կարգի պես: Հետևաբար, ճշմարիտ է ասված, ո …
… ր հնում Մելքիսեդեկի քահանայությունն էր բուն և ճշմարիտ քահան …
… այն հրեականը` Ահարոնի քահանայնությունը , Մելքիսեդեկը որպես բարձրյալ Աստծո քահանա օրհնեց Աբրա …
… ամարվել արեգակնային տոմարով առաջնորդվող Մելքիսեդեկի քահանայության նկատմամբ: Վերջինս Հայոց …
… Ս.Գրքից (Մատ.Բ,1-12) հայտնի երեք մոգերը Մելքիսեդեկի` Տիրի քահանայապետության ներկայացուցիչնե …
… ն այս կողմից” (Ղ. Ալիշան):
բ. “Դա նա (Մելքիսեդեկն) է ուղղարկել Մոգերին որպես իր թագավորու …
… խովը ասում է. “…այդ ժամանակ Նա գնացել էր Մելքիսեդեկի Թագավորություն. այնտեղ Նա սովորեց, աշխա …
… իր առաքելությունը… Այդ տեղը (նկատի ունի Մելքիսեդեկի թագավորությունը, որը հայտնի է նաև “անմա …
… կարող հասնել կատարելության, եթե չի անցել Մելքիսեդեկի Դպրոցը: Հենց Նա է տալիս Ձեռնադրման վերջ …
… ամենամեծերով…Հենց ինքը Հիսուսն է խնդրել Մելքիսեդեկին որ երևա իր աշակերտ Հովհաննեսի առաջև… Ա …
… “Ես եմ Ալֆան և Օմեգան… սկիզբն ու վերջը”, Մելքիսեդեկն էր: Նա փոխում է իր անունը կախված ժամանա …
… եզրակացնելու, որ Հայկ Աղեղնավորը եղել է Մելքիսեդեկի` Տիրի արևապաշտական քահանայության քահանա …
… է քաջաց, ի շառավիղէ հարազատութեան արեանն Մելքիսեդեկի (ընդգծումը մերն է- Առաքել)…”:
Հարկ …
http://armsoul.com/index.php?action=search2

ԺԲ. ՏԱՂ ԾՆՆԴԵԱՆ, ՏԵԱՌՆ ՆԵՐՍԻՍԻ ԿԼԱՅԵՑՒՈՅ

Ծագումն յարփւոյն, ը՜, փառաց
Փայլեալ, ը՜, յարարածս եւ լուսաւորեաց:

Լոյսն, որ ի սկըզբանէ աշխարհի,
Վերըստին հաստատի դարձեալ:

Դարձեալ նոր Իսրայէլ ի Քրիստոս, ը՜,
Հաւատոյ սեամբ լուսաւորի:

Զլոյս մեծ գիտութեան, ը՜, տեսլին, ը՜,
Ժողովուրդք, որք ի խաւարի:

Խաւար ստուերին աւրինացն փոխեալ, ը՜,
Տեղի ետ լուսոյն ճըշմարտի:

Ճըշմարիտ Մելքիսեդեկ, անմայրն յառաջ,
Այսաւր անհայր ծընանի:

Ծնընդեամբն, որ ի Կուսէն,
Զաւրէնըս բընութեան ելոյծ ընծելոց:

Ծնեալքս յապականութիւն ցընծամըք
Ծընընդեամբ անապականին:

Անապական կուսածին Որդին
Զանապական շնորհեաց մեզ ծընունդ:

Ծընեալք աւազանաւն,
Ըզծընեալն ի Կուսէն փառաւորեցէք:

14:18, Пс 109:4, Евр 5:6 и др.) – царь Салимский, священник Бога Всевышнего. Он, по возвращении Авраама с отбитыми у четырех восточных царей людьми и имуществом, вышел к нему на встречу с хлебом и вином, благословил его и принял от него десятую часть всей отнятой у врага добычи. Пребыванием его по всей вероятности было место, на котором впоследствии был построен Иерусалим. Впрочем относительно сего существуют различные мнения (см. Салим). Его священство признавалось не только Авраамом, но также и теми лицами, из имущества которых была дана ему десятина. По всему видно, что Мелхиседек пользовался большою известностью (Евр 7:1); но нам совершенно неизвестно о времени его рождения, летах, жизни и об его предках (Евр 7:3). Он так таинствен как по отношению к своему лицу, так и к своему служению, что существовало и существует много разнообразных мнений, из которых некоторые представляются очень странными и неосновательными. По позднейшему Иудейскому преданию, это был Сим, который мог жить еще 150 лет одновременно с Авраамом. По другому преданию, он принадлежал к семейству Хама или Иафета. Но ни то, ни другое предание не существовало в апостольский век. Некоторые утверждали, что под лицом Мелхиседека разумеется воплощенный ангел или другое сверхъестественное существо, которое жило некоторое время между людьми. Наконец, находились еще люди, которые видели в лице Мелхиседека ветхозаветное явление Сына Божия. Одна секта, под названием Мелхиседеян, утверждала, что он был воплощение некой Божественной силы или даже Св. Духа. Несомненно одно, что Мелхиседек был простой потомок Адама по естественному происхождению от него; но нам ничего неизвестно о нем, кроме разве того что он был лицо особенно великое и значительное. Впрочем самое умолчание Свящ. Писания о нем уже само по себе знаменательно и прообразовательно. Псалмопевец пророчествовал о Мессии, что Он священник во век по чину Мелхиседекову (Пс 109:4), и писатель послания к Евреям неоднократно указывает на то, что это пророчество вполне осуществилось на Иисусе Христе (Евр 5:5-10, 6:20, 7:21). Как и Мелхиседек, Господь Иисус Христос есть Царь и Первосвященник (Зах 6:12-13); подобно Мелхиседеку, Он несравненно и выше Авраама или его потомков. Он вечен точно также, как и Мелхиседек представляется без отца, без матери, без родословия, не имеющим ни начала дней, ни конца жизни (Евр 7:3). “Уподобляясь Сыну Божию, замечает наконец о нем ап. Павел, он пребывает священником навсегда” (ст. 3).

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, я ныне родил Тебя”; Как в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека”.
http://nnm.ru/blogs/norno/tsar_pravdy_melhisedek/

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Таким образом, Мелхиседек, чуждый Израилю, принадлежавший к “народам» (то есть, к инородцам и иноверцам), но человек достойный, «самоучка в познании Бога» (по утверждению Филона Александрийского), могущественный друг и покровительАвраама, признанный Давидом, предвосхищающий Христа, был необычайно возвышен. Он — свидетель всемирности Божьих замыслов, которые воплощаются в людях, не зависимо от их конфессии и национальности. Жаль только, что среди потомков Мелхиседека — ванов, его имя не только не свято, но и неизвестно. Орден последователей древнего первосвященника, где каждый брат носит имя Мелхиседека, существует далеко от России.

Таков итог земной жизни сакрального принципа обозначенного именем Мелхиседек. Со смертью тела дух вернулся в небеса. Известный мистический писатель Айванхов считает, что Мелхиседек сделал на небесах то же, что Христос на Земле. Что именно это означает все мы узнаем позже, когда встретимся, в своё время, с тем, кто некогда был ванским царем правды.
———————————-

հարց-այդ ո՞ր ՎԱՆ-սկի ԱՐՔԱԻ մասին է խոսքը
եթէ ինչ որ մեկը գիտի,ՄԵԼԻՔՍԵԴԻ մասին, շատ հետաքրքիր կլիներ կարդալ կամ լսել Պրն. ՍՏԵՓԱՆ ՔԻՐԵՄԻԴՋՅԱՆԻ մեկնաբանությամբ:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Այժմ, անդրադառնանք բիբլիական ավանդությունում վկայված Մելքիսեդեկի արևապաշտական և Ահարոնի լուսնապաշտական քահանայություններին:
Վկայված է, որ “Ուր կարապետն մեր Յիսուս եմուտ վասն մեր, ըստ կարգին Մելքիսեդեկի եղեւ քահանայապետ յավիտենից” (Եբր.6,20), այսինքն Հիսուս եղավ քահանայապետ Մելքիսեդեկի կարգի պես: Հետևաբար, ճշմարիտ է ասված, որ հնում Մելքիսեդեկի քահանայությունն էր բուն և ճշմարիտ քահանայություն, որի ստվերն և կերպարանքն էր միայն հրեականը` Ահարոնի քահանայնությունը , Մելքիսեդեկը որպես բարձրյալ Աստծո քահանա օրհնեց Աբրահամին, իսկ վերջինս տասանորդ տվավ նրան (տե՜ս Ծննդ.ԺԴ,18-20):
Այս շատ կարևոր վկայությունից հետևում է, որ լուսնային տոմարով առաջնորդվող Ահարոնի քահանայությունը ցածրակարգ է համարվել արեգակնային տոմարով առաջնորդվող Մելքիսեդեկի քահանայության նկատմամբ: Վերջինս Հայոց աշխարհում հայտնի էր Տիրի` Տերունական քահանայություն անվամբ: Հետևաբար կարող էնք ասել, որ Հիսուս եղավ քահանայապետ Տիրի` Տերունական կարգի պես, քանզի պարզվել է, որ Ս.Գրքից (Մատ.Բ,1-12) հայտնի երեք մոգերը Մելքիսեդեկի` Տիրի քահանայապետության ներկայացուցիչներն էին: Իրոք այդ են հաստատում հետևյալ փաստացի վկայությունները`
ա. “Ըստ տեղանքի դիրքի` ոմանք և ավելի` մեր հ. Ղուկաս Ինճիճյան հնախոսը մոգության բուն սկզբնատեղի համարում են Մոկաց աշխարհը և նույնիսկ Քրիստոսի ծննդյան ժամանակ արևելքից եկած մոգերին համարում են այս կողմից” (Ղ. Ալիշան):
բ. “Դա նա (Մելքիսեդեկն) է ուղղարկել Մոգերին որպես իր թագավորության ներկայացուցիչներ, որպեսզի նրանք խոնարհվեյին Հիսուսին, քանի որ Հիսուսը Քրիստոսի մարմնավորված սկզբունքն էր, մարմին առած Բանն էր՚”(Նվիրյալ ուսուցիչ,արևորդի ՕմՐամ Այվանխով):
Թե որտեղ է եղել Հիսուսը 12-ից մինչև 30 տարեկան հասակում, որի մասին Ս.Գիրքը ոչինչ չի ասում, Այվանխովը ասում է. “…այդ ժամանակ Նա գնացել էր Մելքիսեդեկի Թագավորություն. այնտեղ Նա սովորեց, աշխատեց և Ձեռնադրվեց: Երեսուն տարեկանում Նա վերադարձավ Պաղեստին, որպեսզի կատարի իր առաքելությունը… Այդ տեղը (նկատի ունի Մելքիսեդեկի թագավորությունը, որը հայտնի է նաև “անմահների երկիր” անվամբ – Առաքել) նաև կոչում են Ագարտա կամ էլ Սուրբ Հովհաննեսի թագավորություն (լավ հիշենք այս վերջին անվանումը, որը սերտորեն առնչվում է մեր նախաքրիստոնեական Հովաննես Կարապետի հետ – Առաքել)… Նվիրյալներից ոչ մեկը չի կարող հասնել կատարելության, եթե չի անցել Մելքիսեդեկի Դպրոցը: Հենց Նա է տալիս Ձեռնադրման վերջին աստիճանները: Նա է իրական միակ Ուսուցիչը բոլոր Մեծ Ուսուցիչների և զբաղվում է նա միայն ամենամեծերով…Հենց ինքը Հիսուսն է խնդրել Մելքիսեդեկին որ երևա իր աշակերտ Հովհաննեսի առաջև… Այն էակը, որին տեսել է սուրբ Հովհաննեսը, և որն ասեց` “Ես եմ Ալֆան և Օմեգան… սկիզբն ու վերջը”, Մելքիսեդեկն էր: Նա փոխում է իր անունը կախված ժամանակաշրջանից, որովհետև նրա անունը մոգական է: Հունական առասպելաբանությունում նա հանդես է գալիս Կրետեի թագավոր, դատավոր և օրենսդիր, Զևսի որդի Մինոսի անվամբ: Հնդկաստանում նա կրում է Մանու անունը” :

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Այս վկայությունը սերտորեն առնչվում է մեր նախաքրիստոնեական Հովաննես Կարապետի և Տիրի քահանայնության հետ: Հայտնի է նաև, որ շումերա-աքադական, բաբելոնյան, ուգարիթյան, քանանական, խուռիական, խեթական, հին եբրայական աստվածաշնչյան և հին հայկական աշխարհընկալումներում Հայաստանը վաղնջական ժամանակներից ի վեր ներկայացել է իբրև արարչագործության կենտրոն, աստվածաբնակ երկիր, աստվածների ժողովատեղ, կաճառ՚:
գ. Սուրբ Հակոբի անկանոն ավետարանից հայտնի է, որ արևելքի աշխարհից նորածին մանուկ Հիսուսին ընծաներով երկրպագության եկած երեք մոգ եղբայրների անուններն են Մելքոն, Գասպար և Բաղդասար: Այս անունները և նրանցով կազմված ազգանուններն առայսօր ամենալայն տարածվածությունն ունեն հայոց մեջ: Մոկաց աշխարհի մասին հայկական ավանդությունից հայտնի է, որ երեք մոգերից Գասպարը մահացել է Մոկսում, և նրա գերեզմանատեղում կառուցվել է Ս. Ամենափրկիչ վանքը: Նշենք, որ Մոկաց աշխարհը Մոկք համանուն կենտրոնով նահանգն է Մեծ Հայքում: Մոկք բառը ստուգաբանորեն նույն Մոգք-ն է, որ նշանակում է մոգեր:
Վերոբերյալ փաստացի վկայությունները մեզ հիմք են տալիս եզրակացնելու, որ Հայկ Աղեղնավորը եղել է Մելքիսեդեկի` Տիրի արևապաշտական քահանայության քահանայապետ: Այս իրողության “չիմացության” պատճառով Ղ. Ալիշանը գրել է. “Բայց այս ամենից (խոսքը Հայկ, հայկաչափ, հայկաբար, հայկասիրտ բառերի ավանդական նշանակությունների մասին է – Առաքել) առավել զարմանալին Գրիգոր Նարեկացին է, որ ինքնին զարմանալի, իսկատիպ մի անձ է և պաշտելի սուրբ, որ համարձակվում է Ամենասուրբ Աստվածածնի գեղեցկությունն էլ կոչել հայկանման: Դյուցազուններին կամ վեհազուններին պետք չէ հավատալ ու նմանվել, բայց եթե մեկն ուզում է, կարծում եմ` չի գտնի ավելի լավը, քան Հայկն է:” : Ինչպես տեսնում ենք, Ղ. Ալիշանը չնայած վախվորած է և Գր. Նարեկացու համարձակությունը չունի, այնուամենայնիվ, քաջալերվելով նրա ասածով, իր հերթին վկայում է. “չի գտնի ավելի լավը, քան Հայկն է”: Ի հակադրություն նրա այդ զգուշավոր վկայության` ահա թե ինչ է նաև համարձակվում հպարտությամբ հիշատակել Գրիգոր Նարեկացին իր “Պատմութիւն Ապարանից”-ում. “Այլ թէպէտ և բազում սրտից տարակուսելոց` երկայնամտութեան հետս հորդեցին, յաւէտ առավել հիւսիսայնոցս արևելականաց տանս Թորգոմայ աղբեւրս շնորհաց կենաց անձրևաց ի գթութեանց իւրեանց ցօղեցին:
Ը. Քանզի արք ոմանք երևելիք ի տոհմային պայազատութեանց, ի ցեղէ վեհից, ի զարմէ դիւցազանց, ի տանէ պետաց, ի գնդէ գովելեաց, ի դասակարգէ քաջաց, ի շառավիղէ հարազատութեան արեանն Մելքիսեդեկի (ընդգծումը մերն է- Առաքել)…”:
Հարկ է նշել, որ ի սկզբանե արիական հավատքը Արևապաշտությունից բացի կոչվել է նաև Մազդե(զ)ականություն : Եթե Կրիշնայականության, Զրադաշտականության, Հրեականության, Բուդայականության, Քրիստոնեության և Մահմեդականության Հավատարներ են համարվում համապատասխանաբար Կրիշնան, Զրադաշտը, Մովսեսը, Բուդան, Հիսուս Քրիստոսը և Մուհամեդը, որոնք պատմական անձնավորություններ են, ապա պետք է նմանապես պարզել Մազդեզի պատմական անձնավորություն լինելը: Այս շատ կարևոր հարցի քննության արդյունքում պարզել ենք, որ ի տարբերություն հայոց տոմարի, պարսկական հին ու նոր օրացույցներում Մազդեզ օրանուն չկա, ինչը ենթադրել է տալիս այդ անվան հայկական ծագումը:
Ըստ Էդ. Աղայանի Մազդեզ-ի “Հին և ճշգրիտ ձևն է մազդեզն” : Ստուգաբանորեն այն կազմված է հայերեն մազ և դեզ բառերից ու նշանակում է մազերի կույտ կամ շեղջ: Հասկանալի է, որ խոսքը գլխի մազերին է վերաբերում: Այդ առումով մեր ավանդությունում Մազդեզ Հավատարի կերպարին պատշաճող երկու պատմական անձնավորություններ կան` քաջագանգուր Հայկ նահապետը և գիսավոր Սուրբ Կարապետը

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հայկ նահապետը և գիսավոր Սուրբ Կարապետը:
Ըստ հայոց հնավանդ պատմության Հայկը “վայելչակազմ էր, թիկնավետ, քաջագանգուր, վառվռուն աչքերով, հաստ բազուկներով” : Իսկ թե քաջագանգուր Հայկն որպես Հավատար ինչ առնչություն ունի դպրության, պերճախոսության, գիտությունների ու արվեստների Տիր աստվածության հետ, մեզ սպառիչ պատասխան է տալիս վարդապետ Հովհաննես Իմաստասերն իր վերոհիշյալ վկայությամբ, որից իսկապես հետևում է, որ աստվածային ճշմարիտ հավատքը, գիրն ու տոմարը ավելի վաղ ժամանակներում մարդկությանը տրվել է Հայկ նահապետի միջոցով:Մեր էպոսում հովիվ և որսորդ Հայկ-Դավթի այլաբանական կերպարում իրականում ծպտված է արևելյան իմաստնության Եռամեծ Ուսուցիչն ու Հավատարը:
Այստեղ տեղին է մի կարևոր պարզաբանում ևս անել Հայկ նահապետի վերոհիշյալ Մազդեզ անվան կապակցությամբ: Բոմբեյի քաղաքային ռատուշայում 1882թ. փետրվարի 14-ին զրադաշտ պարսիկների համար “Զրադաշտականության ոգին” թեմայով ունեցած իր ելույթում Հ. Օլկոտը հայտնել է.
ՙ”… Հայաստանում գտնվող հին մատյաններից շատ կարևոր գաղտնիքներ կարելի է կորզել: Հավանաբար դրանց կարելի է հասու լինել, եթե դուք միավորեք Ձեր ճիգերը և Թիֆլիսի հնագիտական ընկերության հետ համագործակցելու համար այնտեղ ուղարկեք ուսումնասիրության առարկան հիմնովին իմացող մի քանի պարսիկ գիտնականների: Տեսեք, քրիստոնեաները կազմակերպել են Պաղեստինի հետազոտման Ընկերություն` փնտրելու համար այն ամենը, ինչը կարող է ապացույց ծառայել իրենց Սրբ. գիրքի հաստատմանը: Մի քանի տարի է նրանց օգնում են ինժեներները և հնագետները: Միթե՞ Ձեր կրոնը քիչ կարևոր է ձեզ համար: Կամ էլ դուք պատրաստվում եք նստել Ձեր ոսկե դրամների վրա, քանի դեռ վերջին հնագույն մատյանը Հայաստանում չօգտագործվի վառարանները վառելու կամ կոնֆետ և հաբ փաթաթելու թղթի համար, համանման քրիստոնեական Սրբ. գրքերին, որոնք, ինչպես ես եմ տեսել, հենց այդ նպատակով են օգտագործում Հնդկաստանում և Ցեյլոնում հեթանոս բորխերը”: Ըստ նրա “Զրադաշտի և նրա կրոնի ճշմարիտ պատմությունը առայսօր չի գրված: Պարսերը կորցրել են նրա բանալին, ինչպես հրեաներն ու քրիստոնեաներն են կորցրել իրենց կրոնի բանալին, ինչպես նաև, իմ կարծիքով, հարավային բուդիստները” : Հ. Օլկոտը համոզված է, որ այդ բանալին ունի Գաղտնի ուսմունքը, “որի մասերը պեք է որ գտնվեն հայերի ձեռքում` Էջմիածնում (ռուսական Կովկասի հնագույն եկեղեցում) գտնվող մի քանի շատ հին հազվագյուտ մատյաններում՚: Նրանք հայտնի են մեսրոպյան մատյաններ անվամբ” :
Թե այդ շատ հին ու հազվագյուտ մեսրոպյան մատյաններն ինչ կապ ունեն մեր արևապաշտական ազգային հավատքի հետ, որոշակիորեն պարզել ենք: Սակայն հետաքրքիրն այն է, որ այդ նախաքրիստոնեական մատյաները Հ. Օլկօտը մեսրոպյան է անվանում: Պարզ է, որ այդ մատյանների հեղինակը Մեսրոպ Մաշտոցը չի կարող լինել, հետևաբար պետք է պարզել, թե դրանք Սուրբ Մեսրոպի հետ ինչ առնչություն ունեն:
Նախ բացահայտենք, թե վարդապետ Մեսրոպին ինչու են Մաշտոց անվանել, քանզի հայտնի է, որ “ՄԱՇՏՈՑ, ծիսարան: Հավանաբար ծագում է մ.թ.ա. I հազարամյակի սկզբին Հայաստանում գործածվող ՙմաշտու՚ ՙսուրբ՚, ՙսրբազան՚ և նույն հազարամյակի 2-րդ կեսին Աքեմենյան Իրանում տարածված ՙմազդա՚ անունից: Հին Հայաստանում Մաշտոց է կոչվել հեթանոսական ձոների, ծեսերի, օրհնությունների, աղոթքների գիրքը: Քրիստոնեկան մուտքից (301) հետո Հայոց եկեղեցին նույն անունով կոչեց իր ծիսական կարգերի, օրհնությունների, աղոթքների գիրքը” (տես ՀՍՀ, հ. 7, Ե., 1981, էջ 261, ՄԱՇՏՈՑ ծանոթագրությունը): Հետևաբար նշանակում է, որ Մեսրոպ վարդապետը Հայոց նոր եկեղեցու համար ծիսական կարգերի, օրհնությունների և աղոթքների գիրքը գրելիս իր ձեռքի տակ ունեցել է հին հայկական հեթանոսական ձոների, ծեսերի, օրհնությունների և աղոթքների գիրքը` Մաշտոցը: Այդ գործը Մեսրոպն է իրականացրել, քանի որ հայոց հին գրերի մոռացված այբուբենական համակարգը նրա հանճարի շնորհիվ բացահայտվեց ու վերականգնվեց: Նա է հայերեն գրել-կարդալ սովորեցրել Սահակ Պարթև կաթողիկոսին, Վռամշապուհ թագավորին և մյուս մեծամեծերին: Նա է Տիրի Մաշտոց կոչված Սրբազան Մատյանների օգնությամբ հայոց եկեղեցու ծիսարանը կազմել:
Մենք հակված ենք այդպես մտածելու, քանի որ ինչպես Ռ.Իշխանյանն է ասում “Կան մի շարք հին վկայություններ այն մասին, որ Մաշտոցից առաջ հայերեն գիր ու գրականություն է եղել: Օրինակ, 3-րդ դարի հույն հեղինակ Հիպոլիտոսն իր ՙԺամանակագրություն՚ աշխատության մեջ բերել է գիր ու գրականություն ունեցող ժողովուրդների ցուցակը, որի մեջ նշված են նաև հայերը: Մի ուրիշ հույն պատմիչ` Փիլոստրատոսը, Մաշտոցից շատ առաջ գրել է մի հովազի մասին, ՙորի ոսկյա մանյակի վրա գրված էր հայերեն տառերով հետևյալը. Արշակ թագավոր` Նյուսիա աստծուն, այսինքն` Նյուսիա աստծուն նվեր Արշակ թագավորից՚: Մովսես Խորենացու ՙՀայոց պատմության՚ մեջ խոսվում է… Ողյումպ քրմի մասին, որը Դարանաղյաց Անի ամրոցի հեթանոսական մեհյանում պատմություն էր գրում: Խորենացին նշում է, որ այդ պատմությունը հետո թարգմանել են ասորերեն և հունարեն: Ուրեմն, քուրմը գրել է ոչ հունարեն, ոչ էլ ասորերեն, ամենայն հավանականությամբ նա գրել է հայերեն: Այնուհետև, հեթանոս հայերն ունեցել են արվեստի, ուսման, գիտության և գրականության աստված` Տիր անունով: Իրոք, եթե այդպիսի աստվածություն է եղել, ուրեմն պետք է լիներ նաև հայերեն գրականություն: Կարևոր վկայություն է նաև Կորյունի ու Խորենացու հիշատակած Դանիել եպիսկոպոսի մոտ հայկական հին գրեր լինելու և այդ գրերը Հայաստան բերելու մասին:” :
Այսպիսով շատ հնարավոր է, որ 1880-ականների սկզբին Էջմիածնի մատենադարանում գոյություն ունեցած Հ. Օլկոտի նշած հին ու հազվագյուտ մեսրոպյան մատյաններն իրականում Տիրի քահանայության մազդեական` մաշտոցյան մատյաններ են եղել: Մենք հայագետների և Մ. Մաշտոցի անվան Մատենադարանի տնօրինության ուշադրությունն ենք հրավիրում այդ վերը վկայված նախամեսրոպյան մաշտոցյան մատյանների վրա, որոնց գտնելու դեպքում վերջնականապես կհաստատվի մեր թվականությունից առաջ հայոց գրի և գրականության գոյության բազմաթիվ անգամ վկայված փաստը:

« Վերջին խմբագրումը: Դեկտեմբերի 11, 2009, 01:30:21 am Araqel » Գրանցված է

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Ո՞վ է Աստվածաշնչում հիշատակված Մելքիսեդեկը: Հայտնի է, որ նա եղել է առաջին քահանան մինչև Աբրահամը: Նոր Կտակարանում նա անմահ է ներկայացվում:

Մելքիսեդեկի կերպարն ամենախորհրդավորն է Սբ. Գրքում, քանի որ այնտեղ որևէ հիշատակություն չկա նրա ազգային և կրոնական պատկանելության մասին: Հայտնի է, որ նա գիտեր ճշմարիտ Աստծո մասին: Նրա քահանայությունը համարվում է հավիտենական և զուգահեռներ են տարվում Քրիստոսի հետ: Մելքիսեդեկի մասին Աստվածաշնչում հանդիպում ենք մեկ կամ երկու տեղ /Տե’ս Եբրայ. 5:10/:

Հարցին պատասխանեց Տեր Շմավոն քհն. Ղևոնդյանը:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0