Հարգելի պրն. Քիրեմիջյան՛ ճակատդ պաչելու է: Էնքան էլ լենճակատ եք, երեևում է թե ինչքան շռայլ եք:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0

Հարգելի Աշոտ, սիոնիստների ատելության մասին դեպի հայկական ամեն ինչը (պետական մասշտաբով) նկարագրված է հայատյաց Շմուէլ Իոսեֆ Ագնոնի «В сердцевине морей» գրքում:

Ահա մի մեջբերում իսրայելյան ականավոր գրող, Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր , հայատյաց Շմուէլ Իոսեֆ Ագնոնի «В сердцевине морей» գրքից, որտեղ նկարագրված է բիբլիական ՄՈՎՍԵՍԻ գործը շարունակող ԻԻՍՈւՍ ՆԱՎԻՆԻ ղեկավարած հրեաների վերադարձը դեպի «Ավետյաց Երկիր»՝

Глава третья
ИСХОД
Вышли они из города и положились на коней. Опустили кони головы и
понюхали дорогу, что выбрали для них. Сел возчик на одну повозку, а Хананья – на другую. Натянул возница вожжи, понукая коней, тряхнули кони гривами и уже было пустились в путь, но трогаться временили – вдруг забыли что дома. Но так как слышны были только слезы прощания, махнули ногами и пошли. Взял Хананья кнут и щелкнул им над головами коней, повернули кони головы, посмотрели на него и поскакали. Женщины, что привычны были к поездкам на ярмарки, сказали: отродясь не видали мы такой ровной езды, как сегодня. Спросили женщины у Хананьи: да ты никак возчик? Сказал он: нет, не возчик я, но лошади-то – они лошади, и знают, что от них требуется. Сказал Хананье возчик: мне ты будешь рассказывать, что ты не возчик. Да ведь по одному посвисту кнута слышно, что ты – возчик. Сказал ему Хананья: отродясь не правил я лошадьми в упряжке, только раз, когда видал – тонет человек в реке вместе с лошадьми, вытащил я их и отвез его домой.
Так они ехали около двух часов по лесам и по полям и по селам, пока не
приехали в святый град Язловиц. Свистнул извозчик коням и остановил упряжку, ибо договорено было сперва задержаться в Язловице, чтобы перед восхождением попрощаться с близкими. Во всем мире не найдешь городка ближе к Бучачу, чем Язловиц, прямо хвост в гриву стоят они рядышком, а мира между ними нет как нет. А дело в том, что, когда оставил старый раввин Бучач, прельстил глаза отцов города молодой зять его, язловицкий раввин. Пришли просить его править над ними, но не принял он. Сказал: неужто оставлю я свой Язловиц – городок маленький, где никто меня от науки не отвлекает, и пойду в великий град Бучач, полный мудрецов и купцов, что все время дергают своего раввина: те -
своими заумными рассуждениями, а эти – своими торговыми промыслами. Что же сделали бучачане? Взяли упряжку коней, приехали к нему ночью, усадили его в повозку и умчали в Бучач(36). Не успело воссиять солнце нового дня, как засиял Бучач от сияния молодого раввина, а свет Язловица померк. И с тех пор, если забредет какой бучачанин в Язловиц, не миновать ему трепки, да и шапки на голове не сносить – в память того, что Бучач похитил венец с главы града Язловица. Но сейчас, когда покинули они Бучач и отправились в Страну Израиля, исчезла ненависть из сердец язловичан, мало того – весь город собрался в честь их и вышел встречать их водкой и пряниками, вареньем всяким, и водой ключевой студеной. И даже иноверцы воздали им почести – в честь Страны Израиля. Не видели почестей таких в этих краях: прямо бросались пред ними в прах и целовали край их одежд, и коням их засыпали овса – так люба была им Страна Израиля, – всем, кроме АРМЯН, что участия в этом не
принимали, потому что АРМЯНЕ – АМАЛЕКОВА семени, а АМАЛЕК – ненавистник Израиля. А живут АРМЯНЕ эти повсюду и ведут торг с полуденными странами и привозят оттуда зелья духовитые, ароматы и пряности и теснят народ Израиля.
А царство их – недалеко от реки Самбатион, за которой живут десять колен
Израиля, и ходят они войной на Даниила Угодника, что одним махом тыщу из них побивахом, а престол его в АРМЕНИИ в Курьекровице, а сам царь великий и грозный, росту великаньего, и тридесять царей со единым платят ему дань, и обычай есть такой у этих АРМЯН: если кто ударит ближнего своего и убьет, платит в искупление 365 золотых динаров, по числу жил в теле, но с Израилем им не совладать, ибо сокрушил силу их Иисус Навин…

Այդ գրքի լրիվ վերսիան կա ինտերնետում:

Կարդացողի Հավանություն՝ 0  0